古き良き日本の原風景。

　戦後、本格的に半ば強引に民主主義的なるものを性急に取り入れ、良くも悪くもそれまでの社会のカタチを大きく変えてきた日本。

　そんななかで、［婚姻］のカタチもまた大きく様変わりしてきたようだ。

　今や、婚姻は個人と個人の結びつき以外の何ものでもないが、かつては［個］というよりも［家］と［家］とを結びつけるものとして、［村社会］の存続に大きく寄与してきたものといえた。

　今もそうだが、往時の日本社会はより色濃い［父系社会］だったためか、［婚礼のカタチ］もまた、嫁が婿方（むこかた）の家に入る［嫁入り］（よめいり）というカタチをとっていた。

　［嫁入り］は、地方によっては［馬］に揺られたり、50年ほども前に小柳ルミ子が歌って大ヒットした『瀬戸の花嫁』よろしく［船］で島民に見送られて島を後にしたりと、その地方ならではのカタチをとっていたようだが、概ね同じ村落内や近くの隣村などに嫁ぐ場合は、仲人（なこうど）を先頭に行列をつくり、徒歩で婿方の家に向かったようだ。

　

　平安時代の習俗、夜半に殿方が姫君の館へ通った［通い婚］の名残か、［嫁入り］の多くは［夕暮れ時］に行われたそうで、その後、今の結婚式にあたる［祝言］（しゅうげん）が婿方の家で執り行われ、親族やご近所衆を集めた宴会（今の披露宴）が夜通し行われたのだそうだ。なかには酔いつぶれて家に泊まった親類やご近所衆のために、翌朝、新婚夫婦で餅をついて振る舞うという風習もあったというから、こうしたことからも往時の［村社会］の関係性がうかがい知れよう。やはり［嫁を迎入れる］ということは、一つの［家］だけの問題にとどまらず、［村社会］（農村社会）全体にとっても、大きな［労働力］を得るということを意味していたのかもしれない。

　

　時に、叶わぬことだが往時にタイムトリップして［嫁入り］という風習をこっそり目にすることができたならば、月明かりの薄暗がりに浮かび上がる提灯（ちょうちん）の灯りに先導される［花嫁行列］は、嫁入りする娘の心象を映して、ぞっとするくらい［美しいもの］だったに違いない。

　

　そんな［心象風景］が、本学（国際文化理容美容専門学校 渋谷校/国分寺校）の『特別授業』で再現された。

　荘司理事長［総指揮］のもと、事業部や担任、副担任総出で［お支度］の場面からを卒業間近の2年生（140期）に披露したこの『特別授業』は、古き良き日本の［伝統美］を、しっかりと彼、彼女らの心に焼きつけたに違いない。

　というわけで、本年度のブログはこれにて打ち止め。本年も一年、駄文にお付き合い下さり誠にありがとうございました。

　2025年が、皆さまにとって良き年となりますことをお祈り申し上げます。

　来年もそしてこれからも［美しいもの］を大切にしたいものであります。