「俺たち、スーツが汚れるから戦争はしない」と息巻く男たちがいる。

　シャネルやプラダ、借金して買った月給の何倍もする高級ブランドのド派手なスーツを身に纏い、ハットを被ってパイプを咥え、ステッキを持って踊るように街を闊歩する。

　誰あろう「サプール」と呼ばれる『コンゴ共和国』の男たちだ。

　「お洒落で優雅な紳士協会」（＝サプール）を標榜し、「俺たちは平和の象徴だ」と嘯（うそぶ）く。

　その「オシャレ」な姿は、内戦が続き貧困を極めたスラムの子供たちの眼に眩く映る。まさに「平和」を求める強力な「メッセンジャー」だ。

　考えてみれば、確かに「お洒落」は「平和の象徴」かもしれない。平和じゃなければ「オシャレ」する余裕も生まれやしないのだ。ましてや戦争時に最前線で銃を持たねばならない「男」（女性もいるが...）にとって、「オシャレ」は「平時」に生じる「余裕」の現れ、「平和のバロメーター」といえないだろうか。「平和」なときは「ミリタリー」ですら「オシャレ」になってしまうのだ。「トレンチコート」も「モッズコート」も「ベレー帽」も、ついでに人気再燃の「MA-1」もみんなもともと「軍服」だ。

　蓋し、男が「オシャレ」なとき（女性も）、概して世の中「平和」なのだ。

　それが証拠に、「平和」が300年も続いた日本の「江戸時代」は、日本史上、「縄文期」に次ぐ「平和」な時代といわれているが、特に「町人文化」が花開いた後期には、「粋」や「いなせ」といった概念も生まれて「男のオシャレ」がクローズアップされた時代だった、知らんけど。

　そんな時代の「男のおしゃれ」にスポットを当てた催しを、本学（国際文化理容美容専門学校 渋谷校/国分寺校）の「美容考古学研究所」が国分寺校を会場に開催した。

　3日間に亘って行われた『江戸男のおしゃれ』展は、初日には歌舞伎界から前進座の俳優 松浦海之介さん、床山の矢嶋 茂さんをゲストにお迎えして江戸期における「男の髪型」を再現。二日目には同研究所の村田孝子所長、三日目には同研究所・近藤あや特別学芸員が「江戸男のおしゃれ」についてギャラリートークを繰り広げた。

　平和の象徴「男のおしゃれ」について深く考える3日間は、同時に「平和」についても考えさせられる3日間でありました。