人形。

　この、人のカタチを模した造形物は、古くより人の傍らにあって［心の拠りどころ］となってきた。

　ある時は子供の［遊具］だったり、ある時は人に憑いた［穢れ］（けがれ）や［禍］（わざわい）を移す［形代］（かたしろ）だったりと、さまざまな場面で人の［身代わり］役を務めてきた。

　おそらく、その起源は有史以前に遡り、最も古い記録として残るのが［土偶］なのではあるまいか。

　［縄文期］に姿を見せる［土偶］も、子供の手慰み程度の素朴なものから、当時の生活がありありと再現されたものまで多岐に亘り、特に［手の込んだ］ものは［髪型］だったり［衣服］だったり［装飾］だったりが表現されて、往時の［風習］すら垣間見えて無茶苦茶オモシロイ。部位によっては［デフォルメ］度合いがかなり［ぶっ飛んで］いて、かの岡本太郎先生も惚れ込んだほどだ。

　そうした［土偶］をルーツに、さまざまに［カタチ］を変えた［人形］が出現してきたというのが日本における［人形］のレキシと考えて異論あるまい。

　時は［江戸時代］。

　貴族社会への憧れか、貴族が［十二単］や［束帯］といった［宮廷装束］を纏（まと）ったのに倣い、［人形］もまた同様の装束を纏わせて豪華さを演出。それを飾ることで［お家］の［権力］や［富］をアピールするなど、［人形］進化の一つの［完成形］に到達したとみられた。加えて［鎌倉時代］に進化の頂点に達した感のある［仏像］など［偶像］製作の系譜と相まって、現在の［フィギュア］誕生に繋がったのではないか。

　一方で、この時代には創作ベクトルをより［機械技巧］に振った玩具色の強い［からくり人形］も登場するなど、やはり［江戸時代］というのは［平和］な時間が300年近くも続いた分、エネルギーが［戦争］に消費されず、特に［芸術分野］が爆発的に［進化］できたオモシロイ時代であったということが再確認できよう。まぁ、それをいうなら［縄文時代］なんて［戦争］のない時間が1万年も続いたと云われているわけだから、何をか言わんやではある。

　そんな［人形］の、［原始形と完成形］というべきか［土偶と雛人形］にスポットを当てた催し『おひなさまと土偶』ー穢れと祓えと祈りー を、本学（国際文化理容美容専門学校 渋谷校/国分寺校）に本拠を置く『KOKUSAIBUNKA GALLERY』が、国分寺校を会場にGW前の4/2から4/4まで三日間にわたって開催した。

　［土偶］の解説には、［土偶再現］を謳って500体におよぶ［土偶］の［原寸細密再現］を手掛けてこられた田野紀代子さんを招聘し、氏が再現した［土偶］の展示を背景に［土偶］から透かして見える［縄文人］の［暮らしぶり］を推考、「何故［土偶］はつくられたのか」に迫った。

　また、［雛人形］が身にまとう［十二単］の実際のお服上げ展示を、これも本学に本拠を置く『衣紋道 東京道場』が担当。［雛人形］誕生の大元となった［平安びと］の装束にまつわる考察とともに、［衣紋道］という装束を扱う［作法］についての解説も加わり、かなり濃密な［文化探訪］となったようでありました。